زاد المعاد في هدي خير العباد لابن القيم

: فصل في الدعوات المستجابة (فيما يخص الدعاء)2
وسمع النبي صلى الله عليه وسلم سمع رجلا يقول: اللهم إني اسألك بأنك أنت الله الذي لا إله إلا أنت, الأحد الصمد, الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: لقد سألت الله باسمه الأعظم الذي إذا سئل به أعطى وإذا دُعي به أجاب". ودخل النبي صلى الله عليه وسلم على عائشة ذات غداة فقالت: يا رسول الله, علمني اسم الله الأعظم الذي إذا دُعي به أجاب, وإذا سئل به أعطى, فأعرض بوجهه, فقامت وتوضأت فقالت: اللهم إني اسألك من الخير كله ما علمت منه وما لم أعلم, وباسمك العظيم الذي إذا دُعيت به أجبت, وإذا سُئلت به أعطيت, فقال: والله إنه لفي هذه الأسماء". وعن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " اسم الله الذي إذا دُعي به أجاب في هذه الآية من آل عمران:" قل اللهم مالك الملك تؤتي الملك وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير إنك على كل شيء قدير(*) تولج الليل في النهار وتولج النهار في الليل وتخرج الحي من الميت وتخرج الميت من الحي وترزق من تشاء بغير حساب". وعن معاوية قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من دعا بهؤلاء الكلمات الخمس لم يسأل الله شيئا إلا أعطاه: لا إله إلا الله والله أكبر, لا إله إلا الله وحده لا شريك له, له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير, لا إله إلا الله ولا حول ولا قوة إلا بالله". وعن ابن عمر: أن النبي صلى الله عليه وسلم صلّى العصر, فمر كلب ليقطع عليه صلاته, فدعا سعد ابن أبي وقاص على الكلب فأهلكه الله, فلما فرغ النبي صلى الله عليه وسلم قال لسعد: كيف دعوت عليه؟ قال: قلت سبحانك لا إله إلا أنت, يا ذا الجلال والإكرام, أهلك هذا الكلب قبل أن يقطع على نبيك صلاته, فقال النبي صلى الله عليه وسلم: لقد دعوت بكلمات لو دعوت بها على من بين السماوات والأرض لأستجيب لك". وقال جبريل ليعقوب قل:
يا كثير الخير, يا دائم المعروف, فأوحى الله إليه لقد دعوتني بدعاء لو كان ابناك ميتين لنشرتهما لك". وعن سعيد بن المسيب قال: نزل بي أمر أهمني, فخرجت من الليل إلى مسجد النبي صلى الله عليه وسلم, فدخلت المسجد فسمعت حركة الحصى, فالتفت فلم أر أحد, وسمعت قائلا يقول: ادع الله في الأمر الذي يهمك, وقل: اللهم إني أسألك فإنك لنا مالك, وإنك على كل شيء قدير مقتدر, وإنك ما تشاء من أمر يكن, قال: فما دعوت الله به في شيء إلا وقد رأيته". ونزل جبريل على يعقوب فشكا إليه ما هو فيه, فقال: ألا أعلمك دعاء إذا دعوت به فرج الله عنك, قل: يا من لا يعلم كيف هو إلا هو, ويا من لا يبلغ قدرته غيره, فرج عني, فأتاه المبشر". وكان يعقوب عليه السلام كان أكرم أهل الأرض على ملك الموت, وأن ملك الموت استأذن ربه في أن يأتي يعقوب فأذن له, فقال يعقوب: أسألك بالذي خلقك هل قبضت نفس يوسف؟ فقال: لا, ثم قال ملك الموت: يا يعقوب, ألا أعلمك كلمات؟ قال: بلى, قال: قل: يا ذا المعروف الذي لا ينقطع أبدا ولا يحصيه غيرك. قال فدعا بها يعقوب في تلك الليلة, فلم يطلع الفجر حتى طُرح القميص على وجهه". وعن سعد بن أبي وقاص: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "دعوة أخي ذي النون إذ دعا وهو في بطن الحوت: لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين, إنه لم يدع بها مسلم في شيء قط إلا استجاب الله له بها". والدعاء الذي تاب به الله على آدم عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام, يوم طرده من الجنة" اللهم إنك تعلم سري وعلانيتي فاقبل معذرتي, وتعلم حاجتي فأعطني سؤلي, وتعلم ما في نفسي فاغفر لي ذنبي, اللهم إني أسألك إيمانا يباشر قلبي ويقينا صادقا حتى أعلم أنه لا يصيبني إلا ما كتبت لي ورضني بقضائك", فأوحى الله إليه يا آدم لقد دعوتني بدعوة من دعاني بها أجبته, ومن سألني بها أعطيته, و لأجعلن الدنيا تأتيه وهي راغمة". قال سمرة بن جندب: ألا أحدثك حديثا سمعته من رسول الله مرارا, ومن أبي بكر مرارا, ومن عمر مرارا: من قال إذا أصبح وإذا أمسى: اللهم أنت خلقتني, وأنت تهديني, وأنت تطعمني, وأنت تسقيني, وأنت تمتيني, وأنت تحييني, لم يسأل الله شيئا إلا أعطاه إياه. وقال سمرة: فلقيت عبد الله بن سلام فحدثته فقال: هؤلاء الكلمات كان الله أعطاهن موسى عليه السلام, فكان يدعو بهن في كل يوم سبع مرات, فلا يسأل الله شيئا إلا أعطاه". وعن ابن عباس"أن رجلا قال: يا رسول الله, هل من الدعاء شيء لا يُرد؟ قال: نعم, يقول: اسألك باسمك الأعلى الأعز الأجل الأكرم". وعن عبد الله بن مسعود: "أنه دعا فقال: اللهم إني أسألك إيمانا لا يرتد, ونعيما لا ينفد, ومرافقة نبيك محمد في أعلى درج الجنة جنة الخلد". وعن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إذا طلبت حاجة فأحببت أن تنجح فقل: لا إله إلا الله وحده لا شريك له العلي العظيم, لا إله إلا الله وحده لا شريك له الحليم الكريم, بسم الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم الحكيم, سبحان الله رب العرش العظيم, الحمد لله رب العالمين, "كأنهم يوم يرون ما يُوعدون لم يلبثوا إلا ساعة من نهار, بلاغ فهل يُهلك إلا القوم الفاسقين", "كأنهم يوم يرونها لم يلبثوا إلا عشية أو ضحاها", اللهم إني أسألك موجبات رحمتك, وعزائم مغفرتك, والغنيمة من كل بر, والسلامة من كل إثم, اللهم لا تدع لي ذنبا إلا غفرته, ولا هما إلا فرجته, ولا دينا إلا قضيته, ولا حاجة من حوائج الدنيا والآخرة إلا قضيتها برحمتك يا أرحم الراحمين". وعن عائشة قالن: قال لي أبي ألاّ أعلمك دعاء علمنيه رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال: كان عيسى عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام يعلمه الحواريون, لو كان عليك دين مثل أُحد ثم قلته لقضاه الله عنك؟ قلت: بلى, قال قولي: اللهم فارج الهم, وكاشف الكرب, مجيب دعوة المضطر, رحمان الدنيا والآخرة و رحيمهما, أنت ترحمني فارحمني رحمة تغنيني بها عمن سواك". وعن معاذ بن جبل: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ألا أعلمك دعاء تدعو به, فلو كان عليك من الدنيا أمثال الجبال قضاه الله؟ قلت: بلى, قال: اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء ...... إلى قوله بغير حساب, "آل عمران", رحمان الدنيا والآخرة ورحيمهما, تعطي من تشاء منهما, وتعطي من تشاء, فارحمني رحمة تغنيني بها عن رحمة من سواك, اللهم أغنني من الفقر, واقض عني الدين وتوفني في عبادتك وجهاد في سبيلك". وعن علي أنه قال لرجل: "ألا أعلمك كلمات علمنيهن رسول الله صلى الله عليه وسلم لو كان عليك مثل ثيبر لأداه الله عنك, قل: اللهم اكفني بحلالك عن حرامك, وأغنني بفضلك عمن سواك"
وطلب موسى عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام, حاجة من ربه فابطأت عليه, فقال: ما شاء الله, فإذا حاجته بين يديه, فسأل ربه فأوحى إليه: أما علمت أن قولك: ما شاء الله أنجح ما طلبت به الحوائج". وعن معروف الكرخي قال: من قال حين يتعارض فراشه:" سبحان الله, والحمد لله, ولا إله إلا الله, وأستغفر الله, اللهم إني اسألك من فضلك ورحمتك فإنهما بيدك لا يملكهما أحد سواك, إلا قال الله لجبريل ـ وهو موكل بقضاء الحوائج ـ يا جبريل اقض حاجة عبدي".

هديه في الفطرة واللباس والهيئة والزينة

* كان يكثر التطيب, ويحب الطيب, ولا يرده, وكان أحب الطيب إليه المسك.
** كان يحب السواك, وكان يستاك مفطرا, وصائما, و يُستاك عند الانتباه من النوم, وعند الوضوء, وعند الصلاة, وعند دخول المنزل.
*** كان يكتحل, وقال: "خير أكحالكم الأثمد, يجلو البصر, وينبت الشعر".
**** كان يرجل نفسه تارة, وترجله عائشة تارة, وكان هديه في حلق رأسه ترك شعره أو أخذه كله, ولم يُحفظ عنه حلق رأسه إلا في نسك, وكان شعره فوق الجمة, ودون الوفرة, وكانت جمته تضرب شحمة أذنيه.
***** نهى عن القزع, وهو حلق بعض الرأس, وقال: "خالفوا المشركين, ووفروا اللحى, وأحفوا الشارب".
****** وكان يلبس ما تيسر من اللباس: الصوف تارة, والقطن تارة, والكتان تارة, وأحب اللباس إليه القميص.
******* لبس البرود اليمانية: الثوب المخطط, والبرد الأخضر, ولبس الجبة والقِبِاء وهو ثوب ضيق الكمين والوسط مشقوق من خلفه يُلبس في السفر والحرب, لأنه أعون على الحركة, ولبس السراويل, والإزار, والرداء, والخف, والنعل, والعمامة.
******** كان يتلحى بالعمامة تحت الحنك, وأرخى الذؤابة من خلفه تارة, وتركها تارة, لبس الأسود, ولبس حلة حمراء.
********* لبس خاتما من فضة, وكان يجعل فصه مما يلي باطن كفه.
********** وكان إذا استجد ثوبا سماه باسمه وقال: " اللهم أنت كسوتني هذا القميص, أو الرداء, أو العمامة, اسألك خيره وخير ما صُنع له, وأعوذ بك من شره ومن شر ما صُنع له".
*********** وكان إذا لبس قميصه بدأ بميامنه, وكان يعجبه التيمن في تنعله وترجله وطهوره وأخذه وعطائه.
************ إذا عطس وضع يده وثوبه على فيه وغض به صوته.
************* كان أشد حياء من العذراء في خدرها, وكان يُضحك مما يضحك منه, وكان جل ضحكه التبسم, ونهاية ضحكه أن تبدو نواجذه, وكان بكاؤه من جنس ضحكه, لم يكن يشهق ولا يرفع صوت, كما ضحكه ولكن كانت عيناه تدمع ويُسمع لصدره أزيز.

هديه في السلام والاستئذان.

* كان من هديه صلى الله عليه وسلم السلام عند المجيء إلى القوم, والسلام عند الانصراف عنهم, وأمر بإفشاء السلام.* وقال:" يُسلم الصغير على الكبير, والمار على القاعد, والراكب على الماشي, والقليل على الكثير". * وكان يبدأ من لقيه بالسلام, وإذا سلم عليه أحد رد عليه مثلها, أو أحسن على الفور إلا لعذر, مثل: الصلاة أو قضاء الحاجة. * وكان يقول في الابتداء:"السلام عليكم ورحمة الله", ويكره أن يقول المبتدئ: عليك السلام, وكان يرد على المُسلم:"وعليك السلام" بالواو. * وكان من هديه السلام على الجمع الكثير الذين لا يبلغهم سلام واحد أن يُسلّم ثلاثا. * وكان من هديه أن الداخل إلى المسجد يبتدئ بركعتين تحية المسجد ثم يجيء فيسلم على القوم.
******* ولم يكن يرد السلام بيده ولا برأسه ولا أصبعه إلا في الصلاة, فإنه رد فيها بالإشارة.
******** ومر بصبيان فسلّم عليهم, ومر بنسوة فسلّم عليهن, وكان الصحابة ينصرفون من الجمعة فيمرون على عجوز في طريقهم, فيسلمون عليها.
********* وكان يُحمل السلام للغائب ويتحمل السلام, وإذا بلغه أحد السلام عن غيره أن يرد عليه: وعلى المُبلّغ. ********** وقيل له: الرجل يلقى أخاه أينحني له؟ قال: "لا", قيل: أيلتزمه ويُقَبُلّه؟ قال:"لا", قيل: أيصافحه؟ قال:" نعـــــــــــــــم". *********** ولم يكن ليفجأ أهله بغتة يتخونهم, وكان يُسلّم عليهم, وكان إذا دخل بدأ بالسؤال, أو سأل عنهم.************ وكان إذا دخل على أهله بالليل سلّم تسليما يُسمع اليقظان ولا يُوقظ النائم. ************* وكان من هديه أن المستأذن إذا قيل له: من أنت؟ يقول: فلان بن فلان, أو يذكر كنيته أو لقبه ولا يقول: أنا.* وكان إذا استأذن يستأذن ثلاثا, فإن لم يُؤذن له ينصرف. * وكان يُعلّم أصحابه التسليم قبل الاستئذان, وكان إذا باب قوم لم يستقبل الباب من تلقاء وجهه, ولكن من ركنه الأيمن أو الأيسر, وقال: "إنما جُعل الاستئذان من أجل البصر".
* السلام إذا دخل بيتا غير مسكون: عن عبد الله بن عمر قال: " إذا دخل البيت غير المسكون, فليقل: السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين". إسناده حسن كما جاء في رش البرد شرح الأدب المفرد للإمام البخاري.

هديه في كلامه وسكوته, وفي حفظه المنطق واختيار الألفاظ والأسماء

كان أفصح الخلق وأعذبهم كلاما, وأسرعهم أداء, وأحلاهم منطقا. * وكان طويل السكوت لا يتكلم في غير حاجة, ولا يتكلم فيما لا يعنيه, ولا يتكلم إلا فيما يرجو ثوابه. * وكان يتكلم بجوامع الكلم, وبكلام مفصل يعده العاد, ليس بهذ مسرع لا يُحفظ, ولا منقطع تخلله السكتات. * وكان يتخير في خطابه ويختار لأمته أحسن الألفاظ وأبعدها عن ألفاظ أهل الجفاء والفُحش. * وكان يكره أن يُستعمل اللفظ الشريف في حق من ليس كذلك, وأن يُستعمل اللفظ المكروه في حق من ليس من أهله, فمنع أن يُقال للمنافق: سيد, ومنع تسمية أبي جهل: بأبي الحكم, وأن يُقال للسلطان: ملك الملوك, أو خليفة الله. * وأرشد من مسه شيء من الشيطان أن يقول: باسم الله, ولا يلعنه أو يسبه ولا يقول: تعس الشيطان, ونحو ذلك. * وكان يستحب الاسم الحسن, وأمر إذا أبردوا إليه بريدا أن يكون حسن الوجه حسن الاسم, وكان يأخذ المعاني من أسمائها, ويربط بين الاسم والمسمى. * وقال: "إن أحب أسمائكم إلى الله: عبد الله وعبد الرحمن, وأصدقها: حارث وهمام, وأقبحها: حرب ومُرة". * وغيّر اسم "عاصية", وقال: "أنت جميلة", وغيّر اسم"أصرم" بـ"زُرعة", ولمّا قدم المدينة واسمها "يثرب" غيّره بـ "طيبة". * وكان يُكني أصحابه, وربما كنى الصغير, وكنى بعض نسائه. * وكان من هديه صلى الله عليه وسلم تكنية من له ولد, ومن لا ولد له وقال:" تسمّوا باسمي, ولا تكنوا بكنيتي". * ونهى أن يهجر اسم "العشاء" ويغلب عليها اسم "العتمة", ونهى عن تسمية العنب كرما, وقال:" الكرم: قلب المؤمن". * ونهى أن يُقال: مُطرنا بنوء كذا, وما شاء الله وشئت, وأن يُحلف بغير الله, ومن الإكثار من الحلف, وأن يقول في حلفه: هو يهودي ونحوه إن فعل كذا, وأن يقول السيد لمملوكه: عبدي وأمتي, وأن يقول الرجل: خَبُثَتْ نفسي, أو تَعِس الشيطان, وعن قول: اللهم اغفر لي إن شئت. * ونهى عن سب الدهر, وعن سب الريح, وسب الحمى, وسب الديك, ومن الدعاء بدعوى الجاهلية, كالدعاء إلى القبائل والعصبية لها

في ألفاظ كرهها رسول الله صلى الله عليه وسلم

* منها: أن يقول خَبُثت نفسي, أو جاشت نفسي, وليقل: لقست.
* منها أن يُسمى شجر العنب كرما.وقال:"لا تقولوا: الكرم ولكن قولوا: العنب". * وكره أن يقول الرجل: هلك الناس, وقال: "إذا قال ذلك, فهو أهلكهم", وفي معنى هذا فسد الزمان, فسد الناس.
* نهى أن يُقال: ما شاء الله وشاء فلان, بل يقال: ما شاء الله, ثم شاء فلان, فقال له رجل: ما شاء الله وشئت, فقال: "أجعلتني لله ندا", قل:ما شاء الله وحده".* ومنها أن يقال: مُطرنا بنوء كذا وكذا, بل يقول: مُطرنا بفضل الله ورحمته. * ومنها: أن يحلف بغير الله, صح عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: "من حلف بغير الله فقد أشرك". * ومنها: أن يقول لمسلم: يا كافر. * أن يقول للسلطان: ملك الملوك, وعلى قياسه: قاضي القضاة. * ومنها: أن يقول السيد لغلامه وجاريته: عبدي وأمتي, ويقول الغلام لسيده: ربي, وليقل السيد: فتاي وفتاتي. . * ومنها: سب الريح إذا هبت, بل يسأل الله خيرها, وخير ما أرسلت به, ويعوذ بالله من شرها وشر ما أرسلت به. * سب الحمى, نهى عنه, وقال:" إنها تُذهب خطايا بني آدم, كما يذهب الكير خبث الحديد". * النهي عن سب الديك, صحّ عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: "لا تسبوا الديك, فإنه يُوقظ للصلاة". * ومنها: الدعوى بدعوى الجاهلية, كالدعاء إلى القبائل والعصبية لها والأنساب. * النهي عن سباب المسلم, وأن يتناجى اثنان دون الثالث, وأن تُخبر المرأة زوجها بمحاسن امرأة أخرى. ومنها: أن يقول في دعائه:"اللهم اغفر لي إن شئت, وارحمني إن شئت". * *الإكثار من الحلف. * ومنها: كراهة أن يُقال: قوس قزح. ومنها: أن يُسأل أحدا بوجه الله. * أن تُسمى المدينة يثرب. * أن يُسئل الرجل فيم ضرب امرأته, إلا إذا دعت الحاجة إلى ذلك. ومنها: أن يقول: قمت الليل كله.

هديه صلى الله عليه وسلم في الصلاة
* كان إذا قام بالصلاة قال: " الله أكبر", وكان يرفع معها يديه ممدودتي الأصابع مستقبلا بهما القبلة إلى فروع أذنيه ثم يضع اليمنى على اليسرى. * ثم يقول دعاء الاستفتاح, وله صيغ عدة: الصيغة الأولى: " اللهم باعد بيني وبين خطاياي, كما باعدت بين المشرق والمغرب, اللهم اغسلني من خطاياي بالماء والثلج والبرد, اللهم نقني من الذنوب والخطايا, كما يُنقى الثوب الأبيض من الدنس", الصيغة الثانية: " وجهت وجهي للذي فطر السماوات والأرض حنيفا مسلما وما أنا من المشركين, إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين, لا شريك له, وبذلك أُمرت وأنا أول المسلمين" الصيغة الثالثة: سبحانك اللهم وبحمدك, وتبارك اسمك, وتعالى جدك, ولا إله غيرك", وكان يقول بعد الاستفتاح: "أعوذ بالله من الشيطان الرجيم". * وكان له سكتتان الأولى: بين الاستفتاح والفاتحة, والثانية: بين الفاتحة والسورة التي بعدها.*يقرأ الفاتحة. * فإذا انتهى من الفاتحة أخذ في قراءة سورة غيرها, وكان يطيلها أحيانا, وأحيانا يجعلها قصيرة, والأغلب يجعلها متوسطة, وكان من هديه أن يقرأ سورة كاملة, وربما يقرأها في ركعتين, ولم يُذكر عنه أنه قرأ أواخر السور وأوساطها, وكان يقرأ سورتين في النافلة. * كان يطيل الركعة الأولى على الثانية من كل صلاة. * وكان إذا فرغ من القراءة سكت بقدر ما يرجع إليه نفسه, ثم رفع يديه, وكبّر راكعا, ووضع كفيه على ركبتيه كالقابض عليهما, ووتر يديه فنحاهما على جنبيه وبسط ظهره ومده واعتدل, وكان يقول: " سبحان ربي العظيم", وتارة يقول: " سبوح قدوس رب الملائكة والروح", وكان ركوعه المعتاد مقدار عشر تسبيحات, , وكان يرفع رأسه قائلا:" سمع الله لمن حمده", ويرفع يديه ويقيم صلبه, وربما قال : " اللهم ربنا لك الحمد", وكان يقول أيضا:" اللهم ربنا ولك الحمد, حمدا طيبا مباركا فيه, ملء السماوات والأرض, وملء ما بينهما, وملء ما شئت من شيء بعد, أهل الثناء والمجد, أحق ما قال العبد, وكلنا لك عبد, لا ما نع لما أعطيت, ولا معطي لما منعت, ولا ينفع ذا الجد منك الجد". وكان يطيل هذا الركن بقدر إطالة الركوع. * ثم كان يُكبّر ويخر ساجدا, ولا يرفع يديه, وكان يضع ركبتيه ثم يديه بعدهما, ثم جبهته وأنفه, وكان يسجد على جبهته وأنفه من الأرض, ونحى يديه عن جنبيه, وجافاهما حتى يُرى بياض أبطيه. وكان يضع يديه حذو منكبيه وأذنيه ويعتدل في سجوده, ويستقبل بأطراف رجليه القبلة, ويبسط كفيه وأصابعه ولا يفرج بينهما ولا يقبضهما, وكان يقول: " سبحان ربي الأعلى", " سبوح قدوس رب الملائكة والروح"وكان يقولها بين 3 ولا تزيد عن عشرة, ثم يرفع رأسه مكبرا غير رافع يديه, ثم يجلس مفترشا يفرش اليد اليسرى ويجلس عليها, وينصب اليمنى, ويضع يديه على فخذيه, ويجعل مرفقيه على فخذيه, وطرف يديه على ركبتيه, ويقبض اثنتين من أصابعه, ويحلق حلقة, ثم يرفع أصبعه يدعو بها ويحركها, ثم يقول: " اللهم اغفر لي, وارحمني, واجبرني, واهدني, وارزقني", أو يقول: " اللهم اغفر لي, اغفر لي". ولا يدعو لأحد غير نفسه بين السجدتين. وكان يطيل هذا الركن بقدر السجود. ثم ينهض على صدور قدميه معتمدا على فخذيه, ثم ينهض على صدور قدميه معتمدا على فخذيه, فإذا نهض افتتح القراءة, ثم يصلي الثانية كالأولى إلا في أربعة أشياء: السكوت, والاستفتاح, وتكبيرة الإحرام, وتطويلها. فإذا جلس للتشهد وضع يده اليسرى على فخذه اليسرى, والأيمن على اليمنى, وأشار بالسبابة, وكان لا ينصبها نصبا, بل يحنيها شيئا يسيرا ويحركها, ويقبض الخنصر والبنصر, ويحلق الوسطى مع الإبهام, ويرفع السبابة يدعو بها ويرمي ببصره إليها. * وكان يتشهد دائما في هذه الجلسة ويعلّم أصحابه أن يقولوا: " التحيات لله والصلوات والطيبات, السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته, السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين,أشهد أن لا إله إلا الله, وأن محمدا عبده ورسوله", ثم ينهض مكبرا على صدور قدميه, وعلى ركبتيه معتمدا على فخذيه, وكان يرفع يده في هذا الموضع, ثم يقرأ الفاتحة وحدها, وكان صلى الله عليه وسلم إذا جلس في التشهد الأخير يقول: " اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد, كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم, إنك حميد مجيد, اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد", وبعد التشهد الأخير يدعو فيقول: " اللهم إني أعوذ بك من عذاب القبر, وأعوذ بك من عذاب جهنم, وأعوذ بك من فتنة المحيا والممات, وأعوذ بك من فتنة المسيح الدجال", ثم كان يُسلّم عن يمينه: " السلام عليكم ورحمة الله", وعن يساره كذلك. * وأمر المصلي أن يستتر ولو بسهم, أو عصا, وكان يُركز الحربة في السفر, والبرية فيصلي إليها, وكان إذا صلّى إلى جدار جعل بينه وبين الجدار قدر ممر الشاة, ولم يكن يتباعد منه, بل أمر بالقرب من السترة.

هديه صلى الله عليه وسلم في أفعاله بعد الصلاة
* لم يكن من هديه الالتفات في الصلاة.
* ولم يكن من هديه تغميض عينيه في الصلاة.
* كان إذا قام في الصلاة طأطأ رأسه, وكان يدخل في الصلاة وهو يريد إطالتها فيسمع بكاء الصبي فيخففها مخافة أن يشق على أمه.
* وكان يصلي الفرض وهو حامل أمامة بنت ابنته على عاتقه, إذا قام حملها, وإذا ركع وسجد وضعها.
* وكان يصلي فيجيء الحسن أو الحسين فيركب ظهره, فيطيل السجدة كراهية أن يليقه عن ظهره.
* وكان يصلي فتجيء عائشة فيمشي فيفتح لها الباب, ثم يرجع إلى مصلاه.
* وكان يرد السلام في الصلاة بالإشارة.
* وكان ينفخ في صلاته, وكان يبكي فيها, ويتنحنح لحاجة.
* وكان يصلي حافيا ومنتعلا أخرى, وأمنر بالصلاة في النعل مخالفة لليهود.
* وكان يصلي في الثوب الواحد تارة, وفي الثوبين تارة, وهو أكثر

هديه صلى الله عليه وسلم في أفعاله بعد الصلاة
* كان إذا سلم استغفر ثلاثا, ثم قال: " اللهم أنت السلام, ومنك السلام, تباركت يا ذا الجلال والإكرام", ولم يمكث مستقبل القبلة إلا مقدار ما يقول ذلك, بل يسرع الانتقال إلى المأمومين, وكان ينفتل عن يمينه وعن يساره.
* وكان إذا صلى الفجر جلس في مصلاه حتلا تطلع الشمس.
* وكان يقول دبر كل صلاة مكتوبة: " لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد, وهو على كل شيء قدير, اللهم لا مانع لما أعطيت, ولا معطي لمات منعت, ولا ينفع ذا الجد منك الجد, ولا حول ولا قوة إلا بالله, لا إله إلا الله ولا نعبد إلا إياه, له النعمة وله الفضل وله الثناء الحسن, لا إله إلا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون".
* وندب أمته أن يقولو دبر كل صلاة مكتوبة: سبحان الله 33, والحمد لله 33, والله أكبر 33, وتمام المائة: " لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير.

هديه صلى الله عليه وسلم في التطوع وقيام الليل

* كان يصلي عامة السنن والتطوع الذي لا سبب له في بيته, لا سيما سنة المغرب.
* وكان يحافظ على عشر ركعات في الحضر دائما: ركعتين قبل الظهر, وركعتين بعدها, وركعتين بعد المغرب, وركعتين بعد العشاء في بيته, وركعتين قبل صلاة الفجر.
* وكانت محافظته على سنة الفجر أشد من جميع النوافل, ولم يكن يدعها هي والوتر, لا حضرا ولا سفرا, ولم ينقل أنه صلى في السفر راتبة غيرهما.
* وكان يضطجع بعد سنة الفجر على شقه الأيمن.
* وكان يصلي أحيانا قبل الظهر أربعا, ولما فاتته الركعتان بعد الظهر قضاها بعد العصر.
* وكان أكثر صلاته بالليل قائما, وربما يصلي قاعدا, وربما يقرأ قاعدا فإذا بقي يسير من قراءته قام فركع قائما.
* وكان يصلي 8 ركعات, يسلم بعد كل ركعتين, ثم يرتر بخمس سردا متواليات, لا يجلس إلا في آخرهن, أو يرتر بتسع ركعات يسرد منهن ثمانيا لا يجلس إلا في الثامنة, ثم ينهض ولا يسلم, ثم يصلي التاسعة, ثم يقعد فيتشهد ويسلم, ثم يصلي بعدها ركعتين بعدما يسلم, أو يوتر بسبع كالتسع المذكورة ثم يصلي بعدها ركعتين جالسا.
* وكان يوتر أول الليل ووسطه وآخره, وقال: " اجعلوا آخر صلاتكم بالليل وترا".
* وكان يصلي بعد الوتر ركعتين جالسا تارة وتارة يقرأ فيهما جالسا, فإذا أراد أن يركع قام فركع.
* وكان إذا غلبه نوم أو وجع صلى مت النهار اثتنى عشرة ركعة.
* وقام ليلة بآية يتلوها ويرددها حتى الصباح.
* وكان يسر بالقرآن في صلاة الليل تارة, ويجهر تارة, ويطيل القيام تارة, ويخففه تارة.
* وكان يقرأ في الوتر: " سبح اسم ربك الأعلى", و " قل يا أيها الكافرون", و " قل هو الله أحد", فإذا سلم قال: سبحان الملك القدوس", قلاث يمد صوته في الثالثة ويرفع.

هديه صلى الله عليه وسلم في الجمعة

* كان من هديه تعظيم يوم الجمعة وتشريفه, وتخصيصه بخصائص منها: الاغتسال في يومها, وأن يلبس فيه أحسن ثيابه, والإنصات للخطبة وجوبا, وكثرة الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم.
** كان يخرج إذا اجتمعوا فيسلم عليهم, ثم يصعد المنبر, ويستقبلهم بوجهه, ويسلم عليهم ثم يجلس, ويأخذ بلال في الآذان, فإذا فرغ منه قام فخطب من غير فصل بين الآذان والخطبة, وكان يخطب معتمدا على قوس أو عصا قبل أن يتخذ المنبر.
*** وكان يخطب قائما, ثم يجلس جلسة خفيفة, ثم يقوم فيخطب الثانية, وكان يأمر بالدنو منه والإنصات, ويخبر الرجل إذا قال لصاحبه: أنصت, فقد لغى, ومن لغا فلا جمعة له.
**** وكان إذا خطب احمرت عيناه وعلا صوته, واشتد غضبه حتى كأنه منذر جيش.
***** وكان يقول في خطبته: أما بعد, ويقصر الخطبة ويطيل الصلاة.
****** وكان يعلم أصحابه في خطبته قواعد الإسلام وشرائعه, ويأمرهم وينهاهم إذا عرض له أمر أو نهي.
******* وكان يقطع خطبته لحاجة تعرض, أو لإجابة من يسأله, ثم يعود إلى خطبته فيتمها, وكان ربما نزل عن المنبر لحاجة ثم يعود, وكان يأمرهم بمقتضى الحال في خطبته, فإذا رأى منهم ذا فاقة أو حاجة, أمرهم بالصدقة وحضهم عليها.
******** وكان يشير بأصبعه السبابة في خطبته عند ذكر الله, وكان إذا قحط المطر يستسقي في خطبته.
********* وكان إذا صلى الجمعة دخل منزله, فصلى ركعتين سنتها, وأمر من صلاها أن يصلي بعدها أربعا.