موسوعة الثقافة والمعلومات . أستمتع بحياتك

.....● ....● .....●
توفي مؤذن الرسول صلىآ الله عليه وسلم
بلآل بن ربآح
بـ دمشق
.....● ....● .....●

.....● ....● .....●
من أسمآء يوم القيآمه ~~> يوم السبع
.....● ....● .....●

.....● ....● .....●
أول ما تكلم به رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قدم المدينة
" صلوا الأرحام ، وصلوا والناس نيام تدخلوا الجنة بسلام " ..
.....● ....● .....●

.....● ....● .....●
(( كُلُّ الطَّعامِ كانَ حِلًّا لِبَنِي إِسْرائِيلَ إِلَّا ما حَرَّمَ إِسْرائِيلُ عَلى نَفْسِهِ))
و ذلك أن اليهود أنكروا تحليل النبي عليه السلام لحوم الإبل و ألبانها فبين الله أنها
كانت حلالا إلى أن حرمها يعقوب على نفسه بعد أن برأ من النساء أن يحرم
أحب الطعام و الشراب إليه و هو لحوم الإبل و ألبانها فلما برأ وفى بنذره فإن قيل
كيف يجوز للإنسان أن يحرم على نفسه شيئا و هو لا يعلم ما له فيه من
المفسدة قلنا يجوز ذلك إذا أذن الله له في ذلك و أعلمه و أذن ليعقوب في هذا
النذر فلذلك نذر.
.....● ....● .....●

.....● ....● .....●
(( إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَباً وَ الشَّمْسَ وَ الْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي ساجِدِينَ
قالَ يا بُنَيَّ لا تَقْصُصْ رُؤْياكَ عَلى إِخْوَتِكَ فَيَكِيدُوا لَكَ كَيْداً إِنَّ الشَّيْطانَ
لِلْإِنْسانِ عَدُوٌّ مُبِينٌ ))
حقيقة الحسد إرادة الحاسد لزوال نعمة المحسود إليه أو كراهة النعمة التي هو
فيها و إرادة أن تصير تلك النعمة بعينها له بخلاف الغبطة فإذا لا يكون قوله يا
بُنَيَّ لا تَقْصُصْ رُؤْياكَ عَلى إِخْوَتِكَ دلالة على أنه أراد به الحسد.
.....● ....● .....●

.....● ....● .....●
((وَ ابْيَضَّتْ عَيْناهُ مِنَ الْحُزْنِ))
لكون يوسف في غاية الجمال و العلم و العفاف ثم أصيب به أعجب مصيبة و
قد يرد على الإنسان من الحزن ما لا يمكن رده و لهذا لا ينهى عن مجرد
الحزن و إنما نهي عن النوح و اللطم و الجزع ثم إن التجلد على المصائب و
كظم الحزن من المندوب و ليس بواجب
قال النبي ع العين تدمع و القلب يحزن
و لم يسأل يعقوب من رؤيا ابنه يوسف لأن يوسف رآها و هو صبي غير نبي و لا
موحى إليه فلا قطع على صحتها على أن يعقوب و إن كان قاطعا على بقاء ابنه
و إن الأمر سؤال فيه على ما تضمنه الرؤيا لا يوجب نفي الحزن لأن طول
المفارقة يقتضيه لسائر الناس
.....● ....● .....●