قبائح التبرج***

قبائح التبرج
التبرج معصية لله ورسولهِ
ومن يعص الله ورسوله فإنه لا يَضُرُّ إلا نفسه ولن يَضُرَّ الله شيئًا قال رسول الله " كل أمتي يدخلون الجنة إلا من أبى " فقالوا يا رسول الله من يأبى ؟ قال " من أطاعني دخل الجنة ومن عصاني فقد أبى " (البخاري)
التبرج كبيرةٌ مُهْلِكة
جائت أميمة بنت رقيقة إلى رسول الله تبايعه على الإسلام فقال " أُبايعك على أن لا تُشركي بالله ولا تسرقي ولا تزني ولا تقتلي وَلَدَكِ ولا تأتي ببهتان تفترينه بين يديك ورجليك ولا تَنُوحي ولا تتبرجي تبرج الجاهلية الأولى " [صحيح] فقرن التبرج بأكبر الكبائر المهلكة
التبرج يجلب اللعن والطرد من رحمة الله
قال رسول الله " سيكون في آخر أمتي نساءٌ كاسيات عاريات على رؤوسهن كأسْنِمَةِ البُخْت العنوهن فإنهن ملعونات " [صحيح] والبُخْتُ نوع من الإبل
التبرج من صفات أهل النار
قال رسول الله " صنفان من أهل النارلم أَرَهُمَا قوم معهم سِياطٌ كأذناب البقر يضربون بها الناس ونساء كاسيات عاريات مُمِيلاتٌ مائلات رؤوسهن كأسنمة البُخْتِ المائلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها وإن ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا "[ مسلم ]
التبرج سواد وظلمة يوم القيامة
رُوِيَ عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال" مَثَلُ الرافلةِ في الزينة في غير ِأهلِها كمثل ظُلْمَةٍ يومَ القيامة لا نورَ لها " [ضعيف] يريد أن المتمايلة في مِشيتها وهي تجر ثيابها تأتي يوم القيامة سوداء مظلمة كأنها متجسدة من ظُلْمَةٍ والحديث وإن كان ضعيفاً لكن معناه صحيح وذلك لأن اللذة في المعصية عذاب والراحة نَصَب والشِّبَعَ جوع والبركةَ مَحْقٌ والطِّيبَ نَتْنٌ والنورَ ظُلمة بعكس الطاعات فإن خُلُوفَ فم الصائم ودم الشهيد أطيبُ عند الله من ريح المِسْكِ
التبرج نفاق
فقد قال عليه الصلاة والسلام " خير نسائكم الودود الولد المواتية المواسية إذا اتقين الله وشر نسائكم المتبرجات المتخيِّلات وهن المنافقات لا يدخلن الجنةَ منهن إلا مثلُ الغراب الأعصم "[صحيح] والغراب الأعصم هو أحمر المنقار والرجلين وهو كناية عن قلة مَن يدخل الجنة مِن النساء لأن هذا الوصف في الغِربان قليل
التبرج تهتك وفضيحة
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم" أَيُّما امرأةٍ وضعت ثيابها في غير بيت زوجها فقد هتكت سِتْرَ ما بينها وبين الله عز وجل "[صحيح]
التبرج فاحشة
فإن المرأة عورة وكشف العورة فاحشة ومقت قال تعالى{وَإِذَا فَعَلُواْ فَاحِشَةً قَالُواْ وَجَدْنَا عَلَيْهَا آبَاءنَا وَاللّهُ أَمَرَنَا بِهَا قُلْ إِنَّ اللّهَ لاَ يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاء أَتَقُولُونَ عَلَى اللّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ} (28) سورة الأعراف والشيطان هو الذي يأمر بهذه الفاحشة{الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ وَيَأْمُرُكُم بِالْفَحْشَاء} (268) سورة البقرة
والمتبرجة جرثومة خبيثة ضارة تنشر الفاحشة في المجتمع الإسلامي قال تعالى{إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَن تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ} (19) سورة النور
التبرج سنة إبليسية
إن قصة آدم وحواء مع إبليس تكشف لنا مدى حرص عَدُوِّ الله إبليسَ على كشف السوءات وهتك الأستار وإشاعة الفاحشة وأن التهتك والتبرج هدف أساسي له قال الله عز وجل{يَا بَنِي آدَمَ لاَ يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطَانُ كَمَا أَخْرَجَ أَبَوَيْكُم مِّنَ الْجَنَّةِ يَنزِعُ عَنْهُمَا لِبَاسَهُمَا لِيُرِيَهُمَا سَوْءَاتِهِمَا} (27) سورة الأعراف
فإبليس إذن هو مؤسس دعوة التبرج والتكشف وهو زعيم زعماء ما يسمى بتحرير المرأة وهو إمام كُلِّ مَن أطاعه في معصية الرحمن خاصة هؤلاء المتبرجات اللائي يؤذين المسلمين وَيَفْتِنَّ شبابهم قال صلى الله عليه وسلم" ما تركتُ بعدي فتنةً هي أَضَرُّ على الرجال من النساء "[ متفق عليه ]
التبرج طريقة يهودية
لليهود باع كبير في مجال تحطيم الأمم عن طريق فتنة المرأة ولقد كان التبرج من أمضى أسلحة مؤسساتهم المنتشرة وهم أصحاب خبرة قديمة في هذا المجال حتى قال رسول الله عليه الصلاة والسلام " فاتقوا الدنيا واتقوا النساء فإن أول فتنةِ بني إسرائيل كانت في النساء "[مسلم]
وقد حكت كتبهم أن الله سبحانه عاقب بنات صِهْيَوْنَ على تبرجهن ففي الإصحاح الثالث من سِفر أشعيا( إن الله سيعاقب بناتِ صِهْيَوْنَ على تبرجهن والباهاتِ برنين خلاخيلهن بأن ينزعَ عنهن زينةَ الخلاخيل والضفائر والأهلة والحِلَقِ والأساور والبراقع والعصائب)
ومع تحذير رسول الله من التشبه بالكفار وسلوك سبلهم خاصة في مجال المرأة فإن أغلب المسلمين خالفوا هذا التحذير وتحققت نبؤة رسول الله " لتتبعن سَنَنَ مَن كان قبلكم شبرًا بشبر وذراعًا بذراع حتى لو دخلوا جُحْرَ ضَبٍّ لتبعتموهم "قيل اليهود والنصارى؟ قال( فمن؟ )[متفق عليه]
فما أشبه هؤلاء اللاتي أطعن اليهود والنصارى وَعَصَيْنَ الله ورسوله بهؤلاء اليهود المغضوب عليهم الذين قابلوا أمر الله بقولهم( سمعنا وعصينا ) وما أبعدَهن عن سبيل المؤمنات اللاتي قلن حين سمعن أمر الله( سمعنا وأطعنا )
قال تعالى{وَمَن يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءتْ مَصِيرًا} (115) سورة النساء
التبرج جاهلية منتنة
قال تعالى{وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى} (33) سورة الأحزاب
وقد وصف النبي دعوى الجاهلية بأنها منتنة أي خبيثة وأَمَرَنَا بنبذها وقد جاء في صفته في التوراة أنه{ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَآئِثَ} (157) سورة الأعراف الأية
فدعوى الجاهلية شقيقة تبرج الجاهلية كلامها منتن خبيث حَرَّمَه علينا رسول الله وقال " كل شيء من أمر الجاهلية موضوع تحت قَدَمَيَّ " [ متفق عليه ] سواء في ذلك تبرج الجاهلية ودعوى الجاهلية وحكم الجاهلية وربا الجاهلية
التبرج تخلف وانحطاط
إن التكشف والتعري فطرة حيوانية بهيمية لا يميل إليها الإنسان إلا وهو ينحدر ويرتكس إلى مرتبة أدنى من مرتبة الإنسان الذي كرمه الله وأنعم عليه بفطرة حُبِّ السِّتر والصيانة وإن رؤية التبرج والتهتك والفضيحة جمالاً ما هي إلا فساد في الفطرة وانتكاس في الذوق ومؤشر على التخلف والانحطاط
ولقد ارتبط ترقي الإنسان بترقيه في ستر جسده فكانت نزعة التستر دوماً وليدة التقدم وكان ستر المرأة بالحجاب يتناسب مع غريزة الغيرة التي تستمد قوتها من الروح أما التحرر عن قيود السِّتر فهو غريزة تستمد قوتها من الشهوة التي تغري بالتبرج والاختلاط وكل من قنع ورضي بالثانية فلابد أن يضحي بالأولى حتى يُسْكِتَ صوت الغيرة في قلبه مقابل ما يتمتع به من التبرج والاختلاط بالنساء الأجنبيات عنه ومن هنا كان التبرج علامة على فساد الفطرة وقلة الحياء وانعدام الغيرة وتبلد الإحساس وموت الشعور
لِحَدَّ الركبتين تُشَمِّرِينا بِرَبِّكِ أيَّ نهرِ تَعْبُرِينا
كأنَّ الثوبَ ظِلِّ في صباحٍ يزيد تَقَلُّصًا حينًا فحينا
تَظُنِّينَ الرجالَ بلا شعورٍ لأنكِ ربما لا تَشْعُرِينا
التبرج باب شر مستطير
وذلك لأن من يتأمل نصوص الشرع وعِبَرَ التاريخ يتيقن مفاسد التبرج وأضراره على الدين والدنيا ولا سيما إذا انضم إليه الاختلاط المستهتر
فمن هذه العواقب الوخيمة
تسابق المتبرجات في مجال الزينة المحرمة لأجل لفت الأنظار إليهن مما يُتْلِفُ الأخلاقَ والأموال ويجعل المرأة كالسلعة المهينة الحقيرة المعروضة لكل من شاء أن ينظر إليها
ومنها فساد أخلاق الرجال خاصة الشباب خاصة المراهقين ودفعهم إلى الفواحش المحرمة بأنواعها
ومنها تحطيم الروابط الأسرية وانعدام الثقة بين أفرادها وتفشي الطلاق
ومنها المتاجرة بالمرأة كوسيلة دعاية أو ترفيه في مجالات التجارة وغيرها
ومنها الإساءة إلى المرأة نفسِها باعتبار التبرج قرينةً تشير إلى سوء نيتها وخبث طويتها مما يعرضها لأذية الأشرار والسفهاء
ومنها انتشار الأمراض قال صلى الله عليه وسلم " لم تظهر الفاحشة في قومٍ قَطُّ حتى يُعْلِنوا بها إلا فشا فيهم الطاعونُ والأوجاعُ التي لم تكن في أسلافهم الذين مَضَوْا " [صحيح]
ومنها تسهيل معصية الزنا بالعين قال عليه الصلاة والسلام " العينان زناهما النظر "[مسلم]وتعسير طاعة غض البصر التي أُمِرْنا بها إرضاءً لله سبحانه وتعالى
ومنها استحقاق نزول العقوبات العامة التي هي قطعًا أخطر عاقبة من القنابل الذرية والهزات الأرضية قال تعالى{وَإِذَا أَرَدْنَا أَن نُّهْلِكَ قَرْيَةً أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا فَفَسَقُواْ فِيهَا فَحَقَّ عَلَيْهَا الْقَوْلُ فَدَمَّرْنَاهَا تَدْمِيرًا} (16) سورة الإسراء و قال " إن الناس إذا رأوا المنكر فلم يُغَيِّروه أوشك أن يَعُمَّهم الله بعذاب "[صحيح]
فيا أختي المسلمة
هلا تَدَبَّرْتِ قولَ رسول الله صلى الله عليه وسلم" نَحِّ الأذى عن طريق المسلمين " ؟[صحيح]
فإذا كانت إماطةُ الأذى عن الطريق من شُعب الإيمان التي أَمر بها رسولُ الله صلى الله عليه وسلم فأيُّهما أَشَدُّ أذًى شوكةٌ أو حَجَرٌ في الطريق أم فتنة تُفْسِدُ القلوبَ وتَعْصِفُ بالعقول وتُشِيعُ الفاحشةَ في الذين آمنوا ؟
إنه ما من شابٍّ مسلمٍ يبُتلَىَ مِنْكِ اليومَ بفتنةٍ تَصْرِفُهُ عن ذكر الله وَتصُدُّه عن صراطه المستقيم كان بُوسعك أن تجعليه في مَأْمَنٍ منها إلا أعقبكِ منها غدًا نكالٌ من الله عظيم
بادري إلى طاعة ربك عز وجل ودَعي عنكِ انتقادَ الناس ولَوْمَهم فإن حساب الله غدًا أَشَدُّ وأعظم
تَرَفَّعِي عن طلب مرضاتهم ومداهنتهم فإن التساميَ إلى مَرْضَاةِ الله أسعدُ لكِ وأسلم قال رسول الله" من التمس رضا الله بِسَخَطِ الناسِ كفاه الله مؤنة الناس ومن التمس رضا الناسِ بِسَخَطِ الله وَكَلَه الله إلى الناس "[صحيح]
ويجب على العبد أن يُفْرِدَ الله بالخشية والتقوى قال تعالى{ فَلاَ تَخْشَوُاْ النَّاسَ وَاخْشَوْنِ} (44) سورة المائدة وقال جلا وعلا{وَإِيَّايَ فَارْهَبُونِ}(40) سورة البقرة وقال سبحانه{ هُوَ أَهْلُ التَّقْوَى وَأَهْلُ الْمَغْفِرَةِ} (56) سورة المدثر
وإرضاء المخلوق لا مقدور ولا مأمور أما إرضاء الخالق فمقدور ومأمورقال الإمام الشافعي رحمه الله( رِضَى الناسِ غايةٌ لا تُدْرَكُ فعليك بالأمر الذي يُصْلِحُكَ فالزمْهُ ودع ما سواه فلا تُعَانِهِ ) وقد ضمن الله للمتقين أن يجعل لهم مخرجًا مما يضيق على الناس وأن يرزقهم من حيث لا يحتسبون قال عز وجل{وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا (2)وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ(3)} سورة الطلاق
من كتاب (الحجاب لماذا)
د.محمد بن أحمد بن إسماعيل المقدم

ربي يهدينا جميعا لك ودي اختي