همسات الّعشر أواخـــر من رمضان

*/
اكثروا من الصدقة والزكاة:اكثروا الصدقه فى السر والعلانية ترزوقزا ؛تنصروا؛تجبروا

1ــ علو شأنها ورفعة منزلة صاحبها:الصدقة من أفضلالأعمال وأحبها إلى الله عز وجل؛ ودليل ذلك حديث ابن عمر ـ رضي الله عنهما ـمرفوعاً: "وإن أحب الأعمال إلى الله سرور تدخله على مؤمن، تكشف عنه كرباً، أو تقضيعنه ديناً، أو تطرد عنه جوعاً.

2 ــ وقايتها للمتصدق من البلايا والكروب:

صاحبالصدقةوالمعروف لا يقع، فإذا وقع أصاب متكأً (13)؛ إذ البلاء لا يتخطى الصدقة؛ فهي تدفع المصائب والكروب والشدائد المخوِّفة،وترفع البلايا والآفات والأمراض الحالَّة، دلت على ذلك النصوص، وثبت ذلك بالحسوالتجربة.

فمن الأحاديث الدالة على ذلك قوله صلى اللهعليه وسلم : "صنائع المعروف تقي مصارع السوء والآفاتوالهلكات.

3ــ عظم أجرها ومضاعفة ثوابها:

يربي الله الصدقات، ويضاعف لأصحابهاالمثوبات، ويعلي الدرجات.. بهذا تواترت النصوص وعليه تضافرت؛ فمن الآيات الكريماتالدالة على أن الصـدقـة أضعاف مضاعفة وعنـد الله مـزيـد قـوله ـ تعالى ـ: إنالمصدقين والمصدقات وأقرضوا الله قرضا حسنا يضاعف لهم ولهم أجر كريم {الحديد: 18}.

4ــ إطفاؤها الخطايا وتكفيرها الذنوب:

جعل اللهالصدقةسبباً لغفران المعاصي وإذهاب السيئاتوالتجاوز عن الهفوات، دلت على ذلك نصوص الكتاب والسنة، ومنها: قوله ـ تعالى ـ : إنالحسنات يذهبن السيئات ,وسارعوا إلى" مغفرة من ربكم وجنة عرضها السمـوات والأرضأعـدت للمتقـين 133 الذيـن ينفقـون في السـراء والضـراء والكاظمـين الغيـظ والعافينعن الناس والله يحب المحسنين {آل عمران: 133، 134}.

5 ــ مباركتها المال وزيادتها الرزق:تحفظالصدقةالمال من الآفات والهلكات والمفاسد، وتحلفيه البركة، وتكون سبباً في إخلاف الله على صاحبها بما هو أنفع له وأكثر وأطيب(48)،دلت على ذلك النصوص الثابتة والتجربة المحسوسة؛ فمن النصوص الدالة على أنالصدقةجالبة للرزق قول الذي ينابيع خزائنه لاتنضب وسحائب أرزاقه لا تنقطع واعداً من أنفق في طاعته بالخلف عليه: وما أنفقتم منشيء فهو يخلفه وهو خير الرازقين {سبأ: 39}.

6- أنها وقاية من العذابوسبيل لدخول الجنة:

الصدقة والإنفاق في سبل الخير فدية للعبدمن العــذاب، وتخليـص له وفكــاك مـن العقاب،

وقد كثرت النصوص المبينة بأنالصدقةستر للعبد وحجاب بينه وبين العذاب، ومنهذه النصوص: حديث أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ في إثبات نعيم القبر وعذابه والذيتضمن إخباره صلى الله عليه وسلم بأنالصدقةوأعمال البر تدفع عن صاحبها عذاب القبر؛إذ قال صلى الله عليه وسلم : "إن الميت إذا وضع في قبره إنه يسمع خفق نعالهم حينيولُّون عنه؛ فإن كان مؤمناً كانت الصلاة عند رأسه، وكان الصيام عن يمينه، وكانتالزكاة عن شماله، وكان فعل الخيرات منالصدقةوالصلة والمعروف والإحسان إلى الناس عندرجليه، فيؤتى من قِبَلِ رأسه، فتقول الصلاة: ما قِبَلي مدخل، ثم يؤتى عن يمينه،فيقول الصيام: ما قِبَلي مدخل، ثم يؤتى عن يساره فيقول الزكاة: ما قِبَلي مدخل، ثميؤتى من قِبَل رجليه فتقول فعل الخيرات منالصدقةوالصلة والمعروف والإحسان إلى الناس: ماقِبَلي مدخل... "(69).

7 ــ أنها دليل صدق الإيمان وقوة اليقين وحسن الظن برب العالمين:المال ميال بالقلوب عن الله؛ لأن النفوس جبلت على حبه والشح به، فإذاسمحت النفس بالتصدق به وإنفاقه في مرضاة الله ـ عز وجل ـ كان ذلك برهاناً على صحةإيمان العبد وتصديقه بموعود الله ووعيده، وعظيم محبته له؛ إذ قدم رضاه ـ سبحانه ـعلى المال الذي فطر على حبه(88)، ويدل على هذا الأمر قوله صلى الله عليه وسلم : "والصدقة برهان"(89)، ومعناه: أنها دليل على إيمان فاعلها؛ وونفاق تاركها لإعتقادهبضياع ماله.

8ــ أنها بوابة لسائر أعمال البر:

جعل اللهالصدقةوالإنفاق في مرضاته مفتاحاً للبر(100) وداعية للعبد إلى سائر أنواعه؛ وذلك لأن المال من أعظم محبوبات النفس؛ فمن قدم محبوب الله على ما يحب فأعطى ماله المحتاجين ونصر به الديـن وفقـه الله لأعمـال صالحـة وأخـلاق فاضـلة لا تحصل له بدون ذلك، وقد أوضح الله هذا الأمر وجلاَّه في قوله ـ عز وجل ـ: لن تنالوا البر حتى" تنفقوا مما تحبون {آل عمران: 92} أي: لن تنالوا حقيقة البر الذي يتنافس فيه المتنافسون، ولن تدركوا شأوه، ولن تلحقوا بزمرة الأبرار حتى تنفقوا مما تَهْوَوْن من أموالكم ومن أعجبها إلى أنفسكم(102).







,’