قيثارة ملآئكية
2010-04-05, 09:11 PM
أوَ نُؤجَرُ ويأثمونَ؟!
إليكم قصّة الإمآمُ الحآفظُ،
التابعيُّ الجليلُ إبرآهيمُ النخعيّ.
كآنَ إبرآهيمُ النخعيُّ رحمهُ اللهُ تعآلى أعورَ العينِ.
وكآنَ تلميذهُ سليمآنُ بنُ مهرآنٍ أعمشَ العينِ ،، ضعيفَ البصرِ ،،
وقد روى عنهمآ آبنُ الجوزيّ في كتآبهِ [المنتظم] أنهمآ سآرآ في أحدِ طرقاتِ الكوفةِ يريدآنِ الجآمعَ
وبينمآ همآ يسيرآنِ في الطريقِ
قآلَ الإمآمُ النخعيُّ: يآ سليمآن! هل لكَ أن تأخذَ طريقًا وآخذَ آخرَ؟
فإني أخشى إن مررنآ سويًا بسفهآئهآ، لَيقولونَ أعورٌ ويقودُ أعمشَ! فيغتآبوننآ فيأثمونَ.
فقآلَ الأعمشُ: يآ أبآ عمرآن! وما عليك في أن نؤجرَ ويأثمونَ؟!
فقآل إبرآهيم النخعي : يآ سبحآنَ اللهِ! بل نَسْلَمُ ويَسْلَمونُ خيرٌ من أن نؤجرَ ويأثمونَ.
المنتظم في التآريخ (7/15).
نعم! يآ سبحآنَ اللهِ!
أيَّ نفوسٍ نقيةٍ هذهِ؟!
والتي لآ تريدُ أن تَسْلَمَ بنفسهآ.
بل تَسْلَمُ ويَسْلَمُ غيرُهآ.
إنهآ نفوسٌ تغذَّتْ بمعينِ ((قَآلَ يَالَيْتَ قَوْمِي يَعْلَمُونَ)).
كنتُ أتسآءلُ كثيرًا. لو كآنَ إبرآهيمُ النخعيُّ يكتبُ بيننآ.
هل تُرآهُ كآنَ يُعممُ كلآمهُ، ويُثيرُ الجدآلَ، وَيُوهِمُ الآخرينَ، ويُورِّي في عباراتهِ،
ويطرحُ المُشكلَ بلا حلولٍ؛ ليؤجَرَ ويأثَمَ غيرهُ؟!!!
أم تُرآهُ كآنَ صريحًا نآصحًا، وبعبآراتهِ واضحًا؟!
وَرَضِيَ اللهُ عن عمرَ إذ كآنَ يسألُ الرجلَ فيقولُ: كيف أنت؟
فإن حمدَ اللهَ.
قال عمرُ : (( هذآ الذي أردتُ منكَ )).
روآه البخآري في الأدب المفرد وصححه الألبآني.
تأمل معي .. إنهم يسوقونَ النآسَ سوقًا للخيرِ؛ لينآلوآ الأجرَ
(( هذآ الذي أردتُ منكَ..))
أردتك أن تحمدَ اللهَ فتؤجرَ.
إنهُ يستنُّ بسنة حبيبهِ صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّمَ إذ ثبتَ عنهُ صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّمَ مثلُ ذلكَ.
فهل نتبع سنة حبيبنا صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّمَ؟
أوَ ليسَ :
نَسْلَمُ ويَسْلَمونَ
خيرٌ من أن :
نُؤجَرُ ويأثمونَ؟!!!
[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات] ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات])
إليكم قصّة الإمآمُ الحآفظُ،
التابعيُّ الجليلُ إبرآهيمُ النخعيّ.
كآنَ إبرآهيمُ النخعيُّ رحمهُ اللهُ تعآلى أعورَ العينِ.
وكآنَ تلميذهُ سليمآنُ بنُ مهرآنٍ أعمشَ العينِ ،، ضعيفَ البصرِ ،،
وقد روى عنهمآ آبنُ الجوزيّ في كتآبهِ [المنتظم] أنهمآ سآرآ في أحدِ طرقاتِ الكوفةِ يريدآنِ الجآمعَ
وبينمآ همآ يسيرآنِ في الطريقِ
قآلَ الإمآمُ النخعيُّ: يآ سليمآن! هل لكَ أن تأخذَ طريقًا وآخذَ آخرَ؟
فإني أخشى إن مررنآ سويًا بسفهآئهآ، لَيقولونَ أعورٌ ويقودُ أعمشَ! فيغتآبوننآ فيأثمونَ.
فقآلَ الأعمشُ: يآ أبآ عمرآن! وما عليك في أن نؤجرَ ويأثمونَ؟!
فقآل إبرآهيم النخعي : يآ سبحآنَ اللهِ! بل نَسْلَمُ ويَسْلَمونُ خيرٌ من أن نؤجرَ ويأثمونَ.
المنتظم في التآريخ (7/15).
نعم! يآ سبحآنَ اللهِ!
أيَّ نفوسٍ نقيةٍ هذهِ؟!
والتي لآ تريدُ أن تَسْلَمَ بنفسهآ.
بل تَسْلَمُ ويَسْلَمُ غيرُهآ.
إنهآ نفوسٌ تغذَّتْ بمعينِ ((قَآلَ يَالَيْتَ قَوْمِي يَعْلَمُونَ)).
كنتُ أتسآءلُ كثيرًا. لو كآنَ إبرآهيمُ النخعيُّ يكتبُ بيننآ.
هل تُرآهُ كآنَ يُعممُ كلآمهُ، ويُثيرُ الجدآلَ، وَيُوهِمُ الآخرينَ، ويُورِّي في عباراتهِ،
ويطرحُ المُشكلَ بلا حلولٍ؛ ليؤجَرَ ويأثَمَ غيرهُ؟!!!
أم تُرآهُ كآنَ صريحًا نآصحًا، وبعبآراتهِ واضحًا؟!
وَرَضِيَ اللهُ عن عمرَ إذ كآنَ يسألُ الرجلَ فيقولُ: كيف أنت؟
فإن حمدَ اللهَ.
قال عمرُ : (( هذآ الذي أردتُ منكَ )).
روآه البخآري في الأدب المفرد وصححه الألبآني.
تأمل معي .. إنهم يسوقونَ النآسَ سوقًا للخيرِ؛ لينآلوآ الأجرَ
(( هذآ الذي أردتُ منكَ..))
أردتك أن تحمدَ اللهَ فتؤجرَ.
إنهُ يستنُّ بسنة حبيبهِ صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّمَ إذ ثبتَ عنهُ صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّمَ مثلُ ذلكَ.
فهل نتبع سنة حبيبنا صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّمَ؟
أوَ ليسَ :
نَسْلَمُ ويَسْلَمونَ
خيرٌ من أن :
نُؤجَرُ ويأثمونَ؟!!!
[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات] ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات])