زاد المعاد في هدي خير العباد لابن القيم

هديه صلى الله عليه وسلم في العيدين
* كان يصلي العيدين في المصلى, وكان يلبس أجمل ثيابه.
** وكان يأكل في عيد الفطر قبل خروجه تمرات, ويأكلهن وترا, أما في الأضحى فكان لا يطعم حتى يرجع من المصلى, فيأكل من أضحيته, وكان يؤخر صلاة عيد الفطر ويعجل الأضحى.
*** وكان يخرج ماشيا, والعنزة تحمل بين يديه, فإذا وصل نصبت ليصلي إليها.
**** وكان إذا انتهى إلى المصلى أخذ في الصلاة بغير أذان ولا إقامة, ولا يقول: الصلاة جامعة, ولم يكن هو ولا أصحابه يصلون إذا انتهوا إلى المصلى شيئا قبلها ولا بعدها.
***** وكان يبدأ بالصلاة قبل الخطبة, يصلي ركعتين, يكبر في الأولى سبعا متوالية بتكبيرة الإحرام, يسكت بين كل تكبيرتين سكتة يسيرة, ولم يحفظ عنه ذكر معين بين التكبيرات, فإذا أتم التكبير أخذ في القراءة, فإذا فرغ كبر وركع, ثم يكبر في الثانية خمسا متوالية, ثم يأخذ في القراءة, فإذا انصرف خطب في الناس وهم جلوس على صفوفهم, فيعظهم ويأمرهم وينهاهم, وكان يقرأ بـ : " ق", و" اقتربت" كاملتين, وتارة بـ : " سبح", و" الغاشية".
****** وكان يخطب على الأرض, ولم يكن هناك منبر.
****** ورخص في عدم الجلوس للخطبة, وأن يجتزئوا بصلاة العيد عن الجمعة إذا وقع العيد يومها.
****** وكان يخالف الطريق يوم العيد.

هديه صلى الله عليه وسلم في الكسوف
* لما كسفت الشمس خرج إلى المسجد مسرعا فزعا يجر رداءه, فتقدم وصلى ركعتين, قرأ في الأولى بالفاتحة وسورة طويلة, وجهر بالقراءة, ثم ركع فأطال بالركوع, ثم رفع فأطال القيام, وهو دون القيام الأول, وقال لما رفع رأسه من الركوع: " سمع الله لمن حمده, ربنا ولك الحمد", ثم أخذ في القراءة ثم ركع فأطال الركوع, وهو دون الركوع الأول, ثم رفع رأسه من الركوع, ثم سجد سجدة طويلة فأطال السجود, ثم فعل في الركعة الأخرى مثل ما فعل في الركعة الأولى, فكان في كل ركعة ركوعان وسجودان, ثم انصرف فخطب بهم خطبة بليغة.
** وأمر في الكسوف بذكر الله والصلاة والدعاء والاستغفار والعتاقة والصدقة.

هديه صلى الله عليه وسلم في الاستسقاء
* كان يستسقي على المنبر في أثناء الخطبة, وكان يستسقي في غير الجمعة|, واستسقى وهو جالس في المسجد ورفع يديه ودعا الله عز وجل.
** وحُفظ من دعائه في الاستسقاء: " اللهم اسق عبادك وبهائمك وانشر رحمتك, وأحي بلدك الميت", " اللهم اسقنا غيثا مغيثا مريئا مريعا نافعا غير ضار عاجلا غير آجل".
*** وكان إذا رأى الغيم والريح عُرف ذلك في وجهه, فأقبل وأدبر, فإذا أمطرت سُري عنه.
**** وكان إذا رأى المطر قال: " اللهم صيبا نافعا", ويحسر ثوبه حتى يصيبه من المطر, فسئل عن ذلك فقال: " لأنه حديث عهد بربه".
***** ولما كثر المطر سألوه الاستصحاء, فاستصحى لهم, وقال: " اللهم حواتلينا ولا علينا, اللهم على الظراب, والآكام, والجبال, وبطون الأودية, ومنابت الشجر

هديه صلى الله عليه ووسلم في صلاة الخوف
* كان من هديه إذا كان العدو بينه وبين القبلة,,, أن يصف المسلمين, خلفه صفين, فيكبر ويكبرون جميعا, ثم يركعون ويرفعون جميعا, ثم يسجد أول الصف الذي يليه خاصة, ويقوم الصف المؤخر المواجه للعدو, فإذا نهض للثانية, سجد الصف المؤخر سجدتين, ثم قاموا فتقدموا إلى مكان الصف الأول, وتأخر الصف الأول مكانهم؛ لتحصل فضيلة الصف الأول للطائفتين؛ وليدرك الصف الثاني معه السجدتين, في الثاني, فإذا ركع صنع الطائفتان كما صنعا أول مرة, فإذا جلس للتشهد سجدا الصف المؤخر سجدتين, ولحقوه في التشهد, فسلم بهم جميعا.
* وإن كان في غير جهة القبلة؛ فإنه تارة يجعلهم فرقتين: فرقة بإزاء العدو, وفرقة تصلي معه, فتصلي معه إحدى الفرقتين ركعة, ثم تنصرف في صلاتها إلى مكان الفرقة الأخرى, وتجيء الأخرى إلى مكان هذه, فتصلي معه الركعة الثانية ثم يسلم, وتقضي كل طائفة ركعة بعد سلام الإمام.
* وتارة كان يصلي بإحدى الطائفتين ركعة, ثم يقوم إلى الثانية, وتقضي هي ركعة وهو واقف, وتسلم قبل ركوعه, وتأتي الطائفة الأخرى, فتصلي معه الركعة الثانية, فإذا جلس في التشهد قامت فقضت ركعة, وهو ينتظرها في التشهد, فإذا تشهدت سلم بهم.
* وتارة كان يصلي بإحدى الطائفتين ركعتين, ويسلم بهم, وتأتي الأخرى فيصلي بهم ركعتين, ويسلم بهم.
* وتارة كان يصلي بإحدى الطائفتين ركعة, ثم تذهب ولا تقضي شيئا, وتجيء الأخرى فيصلي بهم ركعة, ولا تقضي شيئا, فيكون له ركعتان, ولهم ركعة ركعة.

هديه صلى الله عليه وسلم في تجهيز الميت


* كان هديه في الجنائز أكمل هدي, مخالفا لهدي سائر الأمم, مشتملا على الإحسان إلى الميت, وإلى أهله, وأقاربه, فأول ذلك تعهده في مرضه, وتذكيره الآخرة, وأمره بالوصية والتوبة, وأمر من حضره بتلقينه شهادة أن لا إله إلا الله؛ لتكون آخر كلامه.



* وكان أرضى الخلق عن الله في قضائه, وأعظمهم له حمدا, وبكى لموت ابنه إبراهيم رأفة به, ورحمة له, ورقة عليه, والقلب ممتليء بالرضا عن الله وشكره, واللسان مشتغل بذكره وحمده, ويقول: " تدمع العين, ويحزن القلب, ولا نقول إلا ما يرضي الرب".



* ونهى عن لطم الخدود ورفع الصوت بالنياحة والندب.



* وكان من هديه الإسراع في تجهيز الميت إلى الله, وتطهيره وتنظيفه وتكفينه في ثياب البياض.



* وكان من هديه تغطية وجه الميت وبدنه, وتغميض عينيه, وكان ربما يقبل الميت.



* وكان يأمر بغسل الميت ثلاثا, أو خمسا, أو أكثر بحسب ما يراه الغاسل, ويأمر بالكافور في الغسلة الأخيرة.



* وكان لا يغسل الشهيد, قتيل المعركة, وكان ينزع عن الشهداء الجلود والحديد, ويدفنهم في ثيابهم, ولا يصلي عليهم.



* وأمر بغسل المحرم بماء وسدر, ويكفن في ثوب إحرامه, ونهى عن تطييبه وتغطية رأسه.



* وكان يأمر ولي الميت أن يحسن كفنه, ويكفنه في البياض, ونهى عن المغالاة في الكفن.



* وكان إذا قصر الكفن عن ستر جميع البدن, غطى رأسه, وجعل على رجليه شيئا من العشب.



***

أ. هديه صلى الله عليه وسلم في الصلاة على الميت
* كان يصلي على الميت خارج المسجد, وربما صلى عليه في المسجد ولكن لم يكن ذلك من هديه الراتب.
* وكان إذا قُدم عليه بميت سأل: " هل عليه دين؟" فإن لم يكن عليه دين صلى عليه, وإن كان عليه دين لم يصل عليه وأمر أصحابه أن يصلوا عليه, ولما فتح الله عليه كان يصلي على المدين ويتحمل دينه, ويدع ماله لورثته.
* وكان إذا أخذ في الصلاة كبّر وحمد الله وأثنى عليه ودعا, وكان يُكبر أربع تكبيرات وكبر خمسا.
* وكان يأمر بإخلاص الدعاء للميت, وحفظ من دعائه: " اللهم اغفر لحينا و ميتنا, وصغيرنا وكبيرنا, وذكرنا وأنثانا, وشاهدنا وغائبنا, اللهم من أحييته منا فأحيه على الإسلام, ومن توفيته منا فتوفه على الإيمان, اللهم لا تحرمنا أجره ولا تفتنا بعده".
* وحُفظ أيضا من دعائه: " اللهم اغفر له, وارحمه, وعافه, واعف عنه, وأكرم نزله, ووسع مدخله, واغسله بالماء والثلج والبرد, ونقه من الخطايا كما يُنقى الثوب الأبيض من الدنس, وأبدله دارا خيرا من داره, وأهلا خيرا من أهله, وزوجا خيرا من زوجه, وأدخله الجنة وأعذه من عذاب القبر ومن عذاب النار".
* وكان يقوم عند رأس الرجل, ووسط المرأة.
* وكان يصلي على الطفل, ولا يصلي على من قتل نفسه, ولا على من غل من الغنيمة.
* وصلى على المرأة الجهنية التي رجمها.
* وصلى على النجاشي صلاته على الميت, ولم يكن من هديه الصلاة على كل ميت غائب.
* وكان من هديه إذا فاتته الصلاة على الجنازة صلى على القبر.
***

ب. هديه صلى الله عليه وسلم في الدفن وتوابعه


* كان إذا صلى على الميت تبعه إلى المقابر ماشيا أمامه, وسن للراكب أن يكون وراءها, وإن كان ماشيا يكون قريبا منها, إما خلفها أو أمامها, أو عن يمينها أو عن شمالها, وكان يأمر بالإسراع بها.

* وكان لا يجلس حتى تُوضع.

* وأمر بالقيام للجنازة لما مرت به, وصح عنه أنه قعد.

* وكان من هديه ألا يدفن الميت عند طلوع الشمس, ولا عند غروبها ولا حين يقوم قائم الظهيرة.

* وكان من هديه اللحد, وتعميق القبر, وتوسيعه عند رأس الميت ورجليه.

* وكان يحثو التراب على الميت إذا دفن من قبل رأسه ثلاثا.

* وكان إذا فرغ من دفن الميت على قبره, وسأل له التثبيت وأمر أصحابه بذلك.

* ولم يكن يجلس يقرأ على القبر ولا يلقن الميت.

* وكان من هديه ترك نعي الميت, بل كان ينهى عنه.

***

هديه صلى الله عليه وسلم في المقابر والتعزية
* لم يكن من هديه تعلية القبور ولا بناؤها ولا تطيينها ولا بناء القباب عليها.
* وبعث عليا إلى اليمن أن لا يدع تمثالا إلا طمسه, ولا قبرا مشرفا إلا سواه, فكانت سنته تسوية القبور المشرفة كلها.
* ونهى أن يجصص القبر, وأن يُبنى عليه, وأن يُكتب عليه.
* وكان يعُلم من أراد أن يعرف قبره بصخرة.
* ونهى عن اتخاذ القبور مساجد, وإيقاد السرج عليها, ولعن فاعله.
* ونهى عن الصلاة إليها, ونهى أن يُتخذ قبره عيدا.
* وكان من هديه أن لا تهان القبور ولا تُوطأ, ولا يُجلس عليها, ولا يُتكأ عليها, ولا تُعظم.
* وكان يزور أصحابه للدعاء لهم, والاستغفار لهم, وسن للزائر أن يقول: " السلام عليكم أهل الديار من المؤمنين والمسلمين, وإنّا إن شاء الله بكم لاحقون, نسأل الله لنا ولكم العافية".
* وكان من هديه تعزية أهل الميت, ولم يكن من هديه أن يجتمع للعزاء ويُقرأ له القرآن, لا عند القبر ولا غيره.
* وكان من هديه أن أهل الميت لا يتكلفون الطعام للناس, بل أمر أن يصنع الناس لهم طعاما.

هديه صلى الله عليه وسلم في الزكاة والصدقات

أ. هديه صلى الله عليه وسلم في الزكاة

* هديه صلى الله عليه وسلم أكمل الهدي في وقتها وقدرها ونصابها, ومن تجب عليه ومصرفها, راعى فيها مصلحة أرباب الأموال ومصلحة المساكين, ففرض في أموال الأغنياء ما يكفي الفقراء من غير إجحاف.
* وكان إذا علم من الرجل أنه من أهلها أعطاه, وإن سأله منها من لا يعرف حاله أعطاه بعد أن يخبره أنه لا حظ فيها لغني ولا قوي مكتسب.
* وكان من هديه تفريقها على المستحقين في بلد المال, وما فضل عنهم حُمل إليه ففرقه.
* ولم يكن يبعثهم إلا إلى أهل الأموال الظاهرة من المواشي و الزروع والثمار.
* وكان يبعث الخارص يخرص على أهل النخيل ثمر نخيلهم, وعلى أهل الكروم كرومهم, وينتظر كم يجيء منه وسقا, فيحسب عليهم من الزكاة بقدره, والخرص: الحرز والتخمين.
* ولم يكن من هديه أخذها من الخيل, ولا الرقيق, ولا البغال, ولا الحمير, ولا الخضروات, ولا الفواكه, التي لا تُكال ولا تُدخر, إلا العنب والرطب, فلم يفرق بين رطبه ويابسه.
* ولم يكن من هديه أخذ كرائم الأموال, بل وسطه.
* وكان ينهى المتصدق أن يشتري صدقته, وكان يبيح للغني أن يأكل منها إذا أهداها إليه الفقير.
* وكان يستدين لمصالح المسلمين على الصدقة أحيانا, وكان يستسلف الصدقة من أربابها أحيانا.
* وكان إذا جاء الرجل بالزكاة دعا له, يقول: " اللهم بارك فيه وفي إبله", وتارة يقول: " اللهم صل عليه".

ب. هديه صلى الله عليه وسلم في زكاة الفطر

* فرض زكاة الفطر صاعا من تمر أو شعير أو أقط أو زبيب.
* وكان من هديه إخراجها قبل صلاة العيد, وقال: " من أداها قبل الصلاة فهي زكاة مقبولة, ومن أداها بعد الصلاة فهي صدقة من الصدقات".
* وكان من هديه تخصيص المساكين بها, ولم يكن يقسمها على الأصناف الثمانية.